Thất Sơn Bảy Núi - và câu chuyện huyền bí nhất miền Tây

Thất sơn (Bảy núi) thuộc vùng giáp biên giới giữa 2 huyện Tịnh Biên và Tri Tôn (An giang). là điểm tham quan kỳ thú với cảnh quan thiên nhiêu gắn liền với vô số truyền thuyết từ nhiều đời khiến nơi đây trở thành vùng đất bí ẩn. Dù vùng núi nầy có hơn 37 ngọn lớn nhỏ, tuy nhiên, từ xưa dân vẫn gọi tên thành 7 cụm, 7 cụm có tên như:
Núi Cấm (Thiên Cẩm Sơn)
Núi Két (Anh Vũ Sơn)
Núi Dài (Ngọa Long Sơn)
Núi Tượng (Liên Hoa Sơn)
Núi Nước (Thủy Đài Sơn)
Núi Cô Tô (Phụng Hoàng Sơn)
Núi Trà Sư (Kỳ Lân Sơn)

Cũng có người gọi Núi nước là Núi dài năm giếng (ngũ hồ sơn), hay bỏ Ngọa long sơn mà đưa vào núi Bà đội om thành 7 cụm. Tuy nhiên, dù thế nào thì vẫn giữ đúng tên là Bảy núi, số 7 được xem là một con số linh thiêng mà nhiều tôn giáo thường sử dụng. Phật giáo kể rằng, khi Đức Phật Thích Ca sinh ra, Ngài bước đi 7 bước và dưới chân hiện ra 7 hoa sen. Truyền thống Phật giáo Đại thừa cho rằng Thích Ca Mâu Ni là vị Phật thứ 7 sinh ra trong vũ trụ, vì trong cõi ta bà (đại vũ trụ gồm nhiều thế giới) thì có tất cả 7 vị Phật sinh ra để hóa độ chúng sinh. Trong kinh A Di Đà mô tả cõi Cực Lạc cũng được tạo bằng thất bảo (7 loại châu báu), và có 7 tầng rào, 7 hàng cây...

Vùng Thất Sơn còn là nơi xuất hiện những đạo giáo ở miền tây nam bộ như: Phật giáo Bửu sơn kỳ hương do Thầy Đoàn Minh Huyên sáng lập; Tứ ân hiếu nghĩa do Ngô Lợi và Hòa Hảo do Huỳnh Phú Sổ sáng lập. Nơi đây được xem là linh địa, trú xứ của Thần tiên nên các đạo sĩ hay tìm đến ẩn tu. Thầy Đoàn Minh Huyên đã chọn núi Cấm làm nơi tu luyện và lập đạo, dân gian gọi ông là Phật thầy. Từ đó về sau, niềm tin Phật giáo kết hợp tín ngưỡng dân gian hình thành nên những đạo giáo đặc trưng của vùng nầy xuất hiện vào cuối TK 19 đầu TK 20 như: Tứ ân, Phật giáo Hòa Hảo... dân gian xưa còn lưu truyền câu:

"Tu Phật Phú yên; Tu Tiên bảy núi"; Vì vào Thời Nguyễn dòng thiền Liễu Quán (Phú Yên) được Phật giáo đàng trong nễ trọng, còn các đạo giáo lại xuất hiện ở vùng Thất sơn. Núi Cấm cũng là nơi hòa thượng Thích Trí Tịnh, danh tăng Phật giáo thời hiện đại đã tìm đến xuất gia tu học đầu tiên, ngài là dịch giả của hệ kinh điển Hán Tạng Phật giáo bắc truyền và bậc thầy tông Tịnh Độ.

Bảy núi như thế dựa lưng của vùng châu thổ trước khi 9 rồng buông dài ra biển, thật hay cho tiền nhân thời mở cõi, đã khéo léo đưa những con số đầy ý nghĩa huyền học của phương đông. Nếu con số 7 là con số của tâm linh tôn giáo thì số 9 là con số của trường cửu (lâu dài).

Ngày nay, Thất sơn vẫn trầm mặt bên vùng trời biên giới tây nam, ôm ấp giữ gìn với biết bao huyền thoại của những con người cang cường thời mở đất. Những đạo giáo dễ gần gũi con người đậm chất nhân văn, những lễ hội văn hóa đậm sắc màu khmer nam bộ, thất sơn sẽ còn mãi là niềm cảm xúc với những ai nặng tình trên mảnh đất Phương Nam.

Núi dài là Ngọa Long Sơn,
Thủy đài núi Nước, Cô tô Phượng hoàng.
Núi két là Anh vũ san,
Liên hoa núi Tượng, Kỳ lân núi Trà.
Cấm sơn là núi gấm hoa,
Có tên Thiên cẩm cũng là nghĩa trên.
Nhàn du lữ khách bước lên,
Trùng trùng núi giữa mông mênh ruộng đồng.
Ai qua vùng đất chín rồng,
Ghé thăm bảy núi An giang đậm tình.
Mệnh danh là chốn đất linh,
Hạc về sen nở đất sinh điềm lành.
Một vòng du khách dạo quanh,
Nụ cười Di Lặc tinh anh tiễn người.
Lành thay tốt đạo đẹp đời,
Tứ ân còn đó rạng ngời nghĩa nhân.
Tạ từ trước lúc dời chân,
Tiêu dao một chuyến khách trần lãng du.​

Ảnh Núi Cấm( Thiên Sơn Cấm)


Núi két (Anh Vũ Sơn)


Ảnh núi Nước ( Thủy Đại Nước)


Ảnh Núi Tô Cô ( Phụng Hoàng Sơn)


Ảnh Núi Dài ( Ngọa Long Sơn)


Lô cốt 2 trên núi Tượng.

​

Nguồn: Sưu Tầm.